We are searching data for your request:
Upon completion, a link will appear to access the found materials.
ਨਿਣਜਾਹ (ਰੂਸੀ ਵਿਚ ਸ਼ਬਦ ਝੁਕਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਕ ਹੋਰ ਪੜ੍ਹਨ ਵਿਚ ਹਾਇਰੋਗਲਾਈਫਜ਼ "ਨੀਨ" ("ਸ਼ਿਨੋਬੂ" ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ) - "ਸਬਰ", "ਸਬਰ", "ਸਬਰ", "ਕੱਟੜਪੰਥੀ" ਅਤੇ "ਡਿਜ਼ਿਆ" - "ਗੁਪਤ" "," ਅਸਪਸ਼ਟ ") ਇੱਕ ਕਠੋਰ, ਜ਼ਿੱਦੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਕ ਹੋਰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਵੀ ਸੰਭਵ ਹੈ - ਆਖਰਕਾਰ, ਹਾਇਰੋਗਲਾਈਫ "ਨੀਨ" ਵਿਚ ਦੋ ਹਾਇਰੋਗਲਾਈਫ ਹਨ: "ਤਲਵਾਰ" ਅਤੇ "ਦਿਲ, ਆਤਮਾ". ਇਸ ਲਈ, ਸ਼ਬਦ "ਨਿੰਜਾ" ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਇਸ ਤਰਾਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: "ਹਾਲਾਂਕਿ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦਾ ਬਲੇਡ ਮੇਰੇ ਦਿਲ 'ਤੇ ਹੈ, ਮੈਂ ਖੜਾ ਹੋਵਾਂਗਾ ਅਤੇ ਜਿੱਤਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵਾਂਗਾ." "ਨਿੰਜਾ" ਸ਼ਬਦ ਬਹੁਤ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਅੱਠ ਸੌ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਹਾਇਅਰੋਗਲਾਈਫਸ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ .ੰਗ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ: "ਸ਼ੀਨੋਬੀ-ਨ ਮੋਨੋ" - "ਛੁਪਿਆ ਹੋਇਆ, ਗੁਪਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਅੰਦਰ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਆਦਮੀ."
ਪੁਰਾਣੀ ਜਾਪਾਨ ਵਿਚ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਹਾਲੀਵੁੱਡ ਦੀਆਂ ਕਈ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿਚ ਕਾਲੇ ਕਪੜਿਆਂ ਵਿਚ ਇਕ ਛੋਟਾ ਆਦਮੀ ਅਕਸਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਿਤੇ ਨਹੀਂ. ਨਿਪੁੰਨਤਾ ਦੇ ਚਮਤਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਉਹ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਇੱਕ epਲਵੀਂ ਕੰਧ ਤੇ ਚੜ੍ਹ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਅਤੇ ਚੁੱਪ ਚਾਪ ਗਾਰਡਾਂ ਤੇ ਚਪੇੜ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਲੜਾਈ-ਸਖਤ ਸਮੁਰਾਈ ਨੂੰ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਹਰਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਡਰੀ ਹੋਈ ਸ਼ੋਗਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਛੂਹਣ ਨਾਲ ਅਗਲੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਭੇਜਦਾ ਹੈ. ਉਸਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਰਹੱਸਮਈ ਯੋਧਾ ਉਸਦੇ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਉਂਗਲ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਚੱਕਰ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਛੱਤ ਤੋਂ ਛੱਤ ਤੇ ਛਾਲ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਹਨੇਰੇ ਕੋਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਛੁਪਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਦੁਆਲੇ ਇੱਕ ਸਮੋਕ ਸਕ੍ਰੀਨ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਅਤੇ ਅਚਾਨਕ ਰਾਤ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ, ਨਿਰਦੇਸ਼ਕਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜਾਪਾਨੀ ਜਾਦੂ ਦੇ ਪਰਛਾਵੇਂ ਯੋਧੇ, ਅਦਿੱਖ ਯੋਧੇ - ਨਿੰਜਾ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰ ਕੀਤਾ.
ਨਿਣਜਾਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਹੇਯਾਨ ਪੀਰੀਅਡ (4 4 -14-1855 appeared) ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ, ਜਦੋਂ ਤਾਇਰਾ ਅਤੇ ਮਿਨਾਮੋਟੋ ਗੋਤ ਵਿਚਕਾਰ ਲੜਾਈ ਦੌਰਾਨ ਕਮਾਂਡਰ ਮਿਨੋਮੋਟੋ ਯੋਸ਼ੀਨਾਕਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਕਿਯੋਟੋ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਲੈ ਲਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ੋਗਨ ਐਲਾਨਿਆ, ਨੂੰ ਉਜੀ ਨਦੀ ਉੱਤੇ ਹਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਮ੍ਰਿਤਕ ਯੋਸ਼ੀਨਾਕੀ ਦੀ ਇੱਕ ਸਮੁਰਾਈ - ਤੋਗਾਕੁਰ ਪਿੰਡ ਦੀ ਡੇਸੁਕ ਨਿਸ਼ੀਨਾ - ਨੇ ਈਗਾ ਪ੍ਰਾਂਤ ਦੇ ਜੰਗਲ ਵਾਲੇ ਪਹਾੜਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲੜਾਈ ਦੀ ਕਲਾ (ਤੋਗਾਕੁਰੇ-ਰਯੁ) ਸਿਖਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਹਾਕਮ ਯੋਸ਼ਿਤਸੂਨ, ਜਿਸਨੇ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਯੋਸ਼ਿਨਾਕੀ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਨੌਕਰ ਨੂੰ ਫੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਨੂੰ ਗੱਦੀ ਤੋਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਭੱਜ ਗਿਆ ਅਤੇ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਨਿਸ਼ੀਨਾ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇੱਕ ਕਿਸਾਨੀ ਦੇ ਸਮੂਹ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਨੇ ਮਾਰਸ਼ਲ ਆਰਟਸ (ਯੋਸ਼ਿਤਸੂਨ-ਰੀਯੂ) ਸਿਖਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ।
ਜਿਵੇਂ ਜਿਵੇਂ ਸਮਾਂ ਚਲਿਆ ਗਿਆ, ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈ ਲਈ ਗਈ, ਅੰਤਰ-ਯੁੱਧ ਲੜਾਈਆਂ ਲੜੀਆਂ ਗਈਆਂ - ਅਤੇ ਰੋਨਿਨਸ (ਸਮੁਰਾਈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਮਾਸਟਰ ਨਹੀਂ ਸੀ) ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਪਹਾੜੀ ਇਲਾਕਿਆਂ - ਈਗਾ ਅਤੇ ਕੋਗਾ ਲਈ ਰਵਾਨਾ ਹੋ ਗਏ. ਇੱਥੇ ਹੀ ਨਿਣਜਾ ਦੇ ਦੋ ਮੁੱਖ ਸਕੂਲ ਬਣ ਗਏ. ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਕਮਿ communitiesਨਿਟੀਆਂ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਸਿਪਾਹੀ, ਬਲਕਿ ਕਿਸਾਨੀ, ਸ਼ਿਕਾਰੀ, ਡਾਕੂ, ਆਦਿ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਭਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਨਿੰਜਾ ਦੇ ਖਿੰਡੇ ਹੋਏ ਸਮੂਹਾਂ ਨੇ ਬਚਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤਾ. ਸਮੁਰਾਈ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਨਫ਼ਰਤ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਬਸਤੀਆਂ ਉੱਤੇ ਹਮਲੇ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਹਰ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੰਦਾ ਸੀ ਜੋ ਹੱਥ ਆਇਆ ਸੀ. ਇਸਨੇ ਸੈਨਿਕਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਸਨ, ਬਸਤੀ ਦੇ ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗੁਪਤਤਾ ਦੇ ਇੱਕ ਅਭਿੱਤ ਪਰਦਾ ਨਾਲ ਦੋਨੋਂ ਘੇਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਲਈ, ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ, ਨਵੇਂ ਆਏ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਪਹਾੜੀ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਬੰਦ ਹੋ ਗਈ - ਗ਼ੁਲਾਮਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀਆਂ ਦੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਜਾਸੂਸਾਂ ਅਤੇ ਕਾਤਲਾਂ ਦੇ ਕਬਾਇਲੀ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿਚ ਬਦਲ ਗਏ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਰੀਰ (ਨਿੰਜਤਸੁ) ਅਤੇ ਆਤਮਾ (ਨਿੰਪੋ) ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇਣ ਦੇ ਅਨੌਖੇ methodsੰਗ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੇ. 17 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਤਕ ਜਾਪਾਨ ਵਿਚ ਲਗਭਗ ਸੱਤਰ ਨਿੰਜਾ ਗੋਤ ਸਨ। ਕੁਝ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਨੇ ਪਰਛਾਵੇਂ ਯੋਧਿਆਂ ਦੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਟੋਕੂਗਾਵਾ ਸ਼ੋਗੂਨਟ ਨੇ ਸਥਿਰਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਬਾਡੀਗਾਰਡਾਂ ਅਤੇ ਜਾਸੂਸਾਂ ਦੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਘਟ ਗਈ. ਪਹਾੜੀ ਕੈਂਪਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਹਰ ਦਿਨ ਘੱਟ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਨੀਂਜਾ ਯੋਧਿਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਅਤੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚ ਜਾਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਪੇਸ਼ਿਆਂ ਵਿਚ ਮੁਹਾਰਤ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਗਈ. ਅੱਜ ਇੱਥੇ ਲਗਭਗ ਕੋਈ ਅਸਲ ਨਿਨਜਾਸ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੱਥ ਹਨ, ਪਰ ਅਫਵਾਹਾਂ, ਦੰਤਕਥਾ, ਜਿੰਨੇ ਵੀ ਭੁਲੇਖੇ ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਨਿਰੰਤਰ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਾਂਗੇ.
ਅੱਜਕਲ ਨਿਣਜਾ ਦੀ ਕਲਾ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਦਰਅਸਲ, ਪਰਛਾਵੇਂ ਯੋਧਿਆਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੀਆਂ ਤਕਨੀਕਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤੱਤ ਅੱਜ ਤਕ ਜੀਵਿਤ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਨਿੰਜੂਤੂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੁੰਮ ਗਿਆ ਹੈ. ਪਰ, ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਨਿਣਜਾਹ ਸਿਖਲਾਈ ਦਾ ਇੱਕ ਵੀ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਵੇਰਵਾ ਸਾਡੇ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਿਆ. ਕੋਈ ਸਿਰਫ ਇਹ ਮੰਨ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬੰਦ ਪਰਿਵਾਰਕ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਈ ਸੀ (ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਪੰਘੂੜੇ ਦੀ ਤਿੱਖੀ ਸਵਿੰਗ ਨੇ ਵੇਸਟਿਯੂਲਰ ਉਪਕਰਣ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ, ਇੱਕ ਭਾਰ ਵਾਲੇ ਗੇਂਦ ਨਾਲ ਖੇਡਣਾ - ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ, ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ, ਤਾਲਮੇਲ, ਆਦਿ). ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ, ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਨਿੰਜਾਂ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਨ ਦੀ ਕਲਾ (ਇੱਕ ਤੰਗ ਟੋਪੀ, ਇੱਕ ਖੰਭੇ, ਇੱਕ ਲੌਗ ਤੇ ਚੱਲਣਾ), ਇੱਕ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤਕ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਰਹਿਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਹ ਉੱਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੈਰਾਕੀ ਸ਼ੈਲੀਆਂ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹਥਿਆਰ ਨੂੰ ਸੁੱਕਾ ਰੱਖਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ. ਰੁੱਖਾਂ, ਕੰਧਾਂ, ਚੱਟਾਨਾਂ, ਛੱਤ ਦੀਆਂ ਸ਼ਤੀਰਾਂ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਨਾ ਵੀ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਡਿੱਗਣ ਵੇਲੇ ਸਮੂਹ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਰੁੱਖ ਦੀਆਂ ਟਹਿਣੀਆਂ ਨੂੰ ਗਿੱਲੀ ਗਤੀ, ਭੂਮੀ ਨੂੰ ਨੈਵੀਗੇਟ ਕਰਨ, ਆਪਣੇ ਪਗਡਾਨਾਂ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਣ ਲਈ, ਚੁੱਪ ਚਾਪ ਚਲਣ ਲਈ, ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਲਈ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਸੁਣਿਆ ਹੈ, ਆਦਿ. ਉਪਰੋਕਤ ਹੁਨਰ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਯੋਧਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਇਹ ਇਕ ਰਹੱਸ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ.
ਨਿੰਜਾ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਕਾਤਲ ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਦਰਜੇ ਦੇ ਯੋਧੇ ਹਨ. ਇਤਿਹਾਸਕ ਅੰਕੜਿਆਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਨਿਣਜਾਹ ਦਾ ਕੰਮ ਅਕਸਰ ਜਾਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਇਸੇ ਲਈ ਮਾਰਸ਼ਲ ਆਰਟਸ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦਾ ਕੋਈ ਅਧਾਰ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਆਪਣੇ ਲੜਾਈ ਦੇ ਹੁਨਰਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰੰਤਰ ਸੁਧਾਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਨਿਣਜਾਂ ਨੇ ਮੈਮੋਰੀ ਅਤੇ ਨਿਰੀਖਣ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ, ਕਮਰਿਆਂ, ਵਿਹੜੇ, ਆਦਿ ਵਿੱਚ ਘੁਸਪੈਠ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ, ਲਗਭਗ ਚੁੱਪਚਾਪ ਹਿਲਾਉਣ, ਅਤੇ ਟਰੈਕਾਂ ਨੂੰ ਭੰਬਲਭੂਸ ਕਰਨ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਲੌਕਿਕ ਕਾਬਲੀਅਤਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵੱਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਧੀਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਿਲੇ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਨ, ਜ਼ਰੂਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਲਈ.
ਖੁੱਲੀ ਲੜਾਈ ਵਿਚ, ਨਿੰਜਾ ਨੇ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਸਮੁਰਾਈ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ. ਭੁਲੇਖਾ. ਅਕਸਰ ਨਿੰਜਾ ਸਫਲ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਸਲਿਆਂ ਨੂੰ ਖੁੱਲੀ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਨਾ ਲਿਆਉਣ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੱਤੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਬੇਅੰਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਜਾਂ, ਜੇ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਟਾਲਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਿਆ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਅਚਾਨਕ ਅਚਾਨਕ ਛੁਪਾਓ ਅਤੇ ਜਿੰਨੀ ਜਲਦੀ ਹੋ ਸਕੇ ਓਹਲੇ ਕਰੋ.
ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਨਿੰਜਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਖਾਸ ਕੱਟ ਦੇ ਕਾਲੇ (ਲਾਲ, ਨੀਲੇ) ਕਪੜੇ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਉਪਰੋਕਤ ਕਾਲਾ ਪਹਿਰਾਵਾ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਦੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਤੇ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਇਕਸਾਰ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਨਿੰਜਾ ਹਰ ਸਮੇਂ ਪਹਿਨਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਸਨ. ਇਹ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਘੀਲੀ ਸੂਟ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਅਦਿੱਖ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮਾਹਰਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇੱਕ ਸ਼ੁੱਧ ਕਾਲਾ ਰੰਗ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਗੁਣਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਭੇਸ ਬਦਲਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਲਗਭਗ ਸੰਪੂਰਨ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਵੀ "ਚਮਕਦਾ" ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਅਨੁਕੂਲ ਵਿਕਲਪ ਹਨੇਰਾ ਹਰੇ ਜਾਂ ਭੂਰੇ ਕੱਪੜੇ. ਨਿੰਜਾ ਨੇ ਦਿਨ, ਮੌਸਮ, ਕੰਮ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕੱਪੜੇ ਚੁਣੇ, ਪਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਉਸਦੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕੰਮ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਘੱਟ ਵੇਖਣਯੋਗ ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ, ਕ੍ਰਮਵਾਰ, ਇਹ ਯੋਧੇ ਕਦੇ ਚਮਕੀਲੇ ਰੰਗਾਂ (ਲਾਲ, ਸੰਤਰੀ, ਆਦਿ) ਦੇ ਚੋਲੇ ਨਹੀਂ ਪਹਿਨੇ, ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਧਾਰਣ ਕਿਮੋਨੋ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ.
ਨਿੰਜਾ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮੈਂਬਰ ਯੋਧੇ ਸਨ. ਯਕੀਨਨ, ਵੰਸ਼ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਮਾਰਸ਼ਲ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਸਿਖਾਈ ਗਈ ਸੀ. ਪਰ, ਕਿਉਂਕਿ ਨਿੰਜਾ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਸਵੈ-ਨਿਰਭਰ ਸੀ, ਇਸ ਵਿਚ ਨਾ ਸਿਰਫ ਯੋਧਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਮਾਂਡਰ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ - ਇਸ ਵਿਚ ਕਾਰੀਗਰ, ਕਿਸਾਨੀ, ਆਦਿ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ.
ਨਿੰਜਾ ਯੋਧਿਆਂ ਵਿਚ ਕੋਈ wereਰਤ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਪੂਰੀ ਗਲਤ ਰਾਇ. ਪਰਛਾਵੇਂ ਯੋਧਿਆਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਨੋਇਚੀ (ਨਿੰਜਾ womenਰਤਾਂ) ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਥੋੜੇ ਜਿਹੇ ਵੱਖਰੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ - ਸੁੰਦਰ ਜਾਸੂਸ ਗਾਉਣਾ, ਨੱਚਣਾ, ਵੱਖ ਵੱਖ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਸਾਜ਼ ਵਜਾਉਣਾ, ਕਵਿਤਾ ਸੁਣਾਉਣਾ, ਇਕਕੇਬਾਣਾ ਕਰਨਾ, ਚਾਹ ਦੀ ਰਸਮ ਕਰਾਉਣੀ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ. ਇੱਕ ਡਾਂਸਰ, ਗੀਸ਼ਾ, ਨੌਕਰ ਜਾਂ ਕੁਲੀਨ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਆੜ ਵਿੱਚ ਛੁਪੀ ਹੋਈ, nਰਤ ਨਿੰਜਾ ਲੋੜੀਂਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਲਈ, ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ, ਛਿੱਤਰ, ਭਰਮਾਉਣ ਅਤੇ ਵਾਰਤਾਕਾਰ ਉੱਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮਾਹਰ ਸੀ. ਕੁਨੋਚੀ ਦੇ ਮਨਪਸੰਦ ਹਥਿਆਰ ਜ਼ਹਿਰ ਦੇ ਲੋਹੇ ਦੇ ਪੰਜੇ ਸਨ (ਕੁਝ ਜਾਂ ਟੇਕਾਗੀ) ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਨਾਲ ਚਮੜੇ ਦੀਆਂ ਤਣੀਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸਨ. ਇਸ ਹਥਿਆਰ ਨਾਲ womenਰਤਾਂ ਨੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ 'ਤੇ ਵਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਨੋਇਚੀ ਇੱਕ ਚੁੰਮਣ ਨਾਲ ਮਾਰ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਇੱਕ ਤਿੱਖੀ ਝਟਕੇ ਨਾਲ ਜਨੂੰਨ ਦੁਆਰਾ ਅੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ ਆਦਮੀ ਦੀ ਜੀਭ ਦੀ ਜੜ ਨੂੰ ਪਾੜ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਗੰਭੀਰ ਖੂਨ ਵਹਿਣ ਅਤੇ ਦਰਦਨਾਕ ਸਦਮੇ ਨੇ ਪੀੜਤ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੇਵੱਸ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਥੋੜੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਲੈ ਗਿਆ.
ਮਲਟੀ-ਬੀਮ "ਸਿਤਾਰੇ" ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਨਿੰਜਾ ਦੀਆਂ ਜੇਬਾਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਦੂਰੀ ਤੇ ਮਿਸ ਕੀਤੇ ਹੜਤਾਲ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ. ਦਰਅਸਲ, ਨੀਂਜਾ ਦੇ ਸ਼ਸਤਰ ਵਿਚ ਸ਼ੂਰੀਕਿਨਜ਼ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ (ਵਾਲਾਂ ਵਿਚ ਛੁਪੇ ਹੋਏ ਫਲੈਟ ਤਿੱਖੀ ਹੇਅਰਪਿਨ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਇਕ ਆਖਰੀ ਰਿਜੋਰਟ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ), ਜੋ ਕਿ ਸਵਾਸਤਿਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਤਿੱਖੀ ਸਟੀਲ ਦੀ ਪਲੇਟ ਹੈ ਜਾਂ ਤਿੱਖੀ ਤਿੱਖੀ ਕਿਨਾਰਿਆਂ ਵਾਲਾ ਤਾਰਾ ਹੈ. "ਤਾਰਿਆਂ" ਦੇ ਕੋਣ ਅਕਸਰ ਚਾਰ ਜਾਂ ਪੰਜ ਹੁੰਦੇ ਸਨ - ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਰਨਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗਿਣਤੀ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਸੰਖੇਪ, ਅਸਾਨ easyੰਗ ਨਾਲ ਵਰਤਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸ਼ੂਰਿਕਾਂ ਦੀ ਨਾ ਸਿਰਫ ਨਿੰਜਾ, ਬਲਕਿ ਸਮੁਰਾਈ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਜਿਆਦਾਤਰ ਬਚਾਅ ਜਾਂ "ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਹਮਲੇ" ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ - ਆਖਰਕਾਰ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਉਡਾਣ ਉਡਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਵਾਜ਼ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦਾ ਧਿਆਨ ਭਟਕਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਉਸਦੀ ਆਤਮਾ ਵਿਚ ਉਲਝਣ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸੂਰਜ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ "ਤਾਰੇ" ਦੀ ਚਮਕਦਾਰ ਸਤਹ ਤੋਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ - ਇਹ ਜਾਇਦਾਦ ਨੀਂਜਾ ਦੁਆਰਾ ਸੰਕੇਤਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਵਿਚ ਸੰਚਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਯੋਧਾ ਜਿਸ ਨੇ ਸਹੀ aੰਗ ਨਾਲ ਸ਼ੂਰਿਕਨ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮਾਰ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਸੀਮਾ ਸੀਮਿਤ ਸੀ. ਜੇ ਟੀਚਾ 10-15 ਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਹੈ, ਤਾਂ ਸ਼ੂਰੀਕੇਨ ਅਸਲ ਨੁਕਸਾਨ ਤਾਂ ਹੀ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੇ ਇਹ ਕਿਸੇ ਨਿਸ਼ਚਤ ਬਿੰਦੂ ਨੂੰ (ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਇੱਕ ਮੰਦਰ) ਨੂੰ ਟਕਰਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਜ਼ਹਿਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜ਼ਹਿਰ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਨਿੰਜਾ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚੋਂ ਉੱਡਦੀਆਂ ਸ਼ੁਰਿਕਨਾਂ ਦਾ ਅਣਗਿਣਤ ਸਿਰਫ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ, ਯੋਧੇ ਨੇ ਆਪਣੀ ਬੈਲਟ ਉੱਤੇ ਬੈਗ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਨੌਂ "ਸਿਤਾਰੇ" ਪਹਿਨੇ ਸਨ (ਇਹ ਨੰਬਰ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ).
ਮੁੱਖ ਨਿੰਜਾ ਦੇ ਹਥਿਆਰ ਦੁਪੱਟੇ ਸਨ. ਨਨਚਕਸ, ਜੋ ਕਿ ਦੋ ਛੋਟੀਆਂ, ਭਾਰੀ ਲੱਕੜਾਂ ਹਨ ਜੋ ਚੇਨ ਜਾਂ ਰੱਸੀ ਨਾਲ ਬੰਨੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ, ਓਕਿਨਾਵਾ ਟਾਪੂ ਤੇ, ਕੋਬੂਡੋ ਦੇ ਅਨੁਯਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਨ. ਨਿਣਜਾਜ਼ ਨੇ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਸਧਾਰਣ ਕਾਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਵਰਤਿਆ ਕਿ ਨਨਚਾਕੂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਮਾਰਨਾ ਜਾਂ ਗੰਭੀਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ.
ਨਿੰਜਾ ਅਕਸਰ ਬਾਰੂਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਦਰਅਸਲ, ਤੋਪਾਂ, ਇੰਨਸੈਂਡਰੀ ਗ੍ਰੇਨੇਡ (ਤੇ-ਪਾਓ), ਧੂੰਆਂ ਧੁਖਾਉਣ ਵਾਲੇ ਗ੍ਰਨੇਡ ਅਤੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ - ਨਿੰਜਾ ਦੁਆਰਾ ਹਾਕਮਾਂ 'ਤੇ ਯਤਨ ਕਰਨ ਲਈ ਅਕਸਰ ਕਰਾਸਬੌਜ਼ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਾ powਡਰ ਜ਼ਹਿਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵੀ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤੀ.
ਨਿੰਜਾ “ਫ੍ਰੀ ਨਾਈਟਸ” ਹਨ। ਦਰਅਸਲ, ਨਿਣਜਾਜ਼ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਲਿਖਤੀ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖੀ ਗਈ ਉਲਟ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਅਤੇ ਜਿਮਨਾਸਟ, ਅਤੇ ਅਲਕੀਮਿਸਟ, ਅਤੇ ਲੁਟੇਰੇ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਭਿਨੇਤਾ ਸਨ, ਲੜਾਈ ਦੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਰੱਖਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਭੇਸ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਲੈਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਹਿਜਤਾ ਨਾਲ, ਦਰਦ ਸਹਿਣ ਦੀ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਚਾਨਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਅਤੇ, ਕਈ ਵਾਰ ਆਮ ਆਦਮੀ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ, ਆਪਣੇ ਟੀਚੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸੰਭਵ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਅਤੇ ਰਹੱਸਮਈ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੁਨਰ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਤਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਇੱਕਜੁੱਟ ਹੋ ਗਏ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਬਣਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਮਿਲੀ, ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ.
ਜਾਸੂਸ ਅਤੇ ਕਿਰਾਏ 'ਤੇ ਦਿੱਤੇ ਕਾਤਲਾਂ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਹੀ ਨਿਣਜਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸ਼ਬਦ "ਨਿੰਜਾ" ਸਿਰਫ 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਜਾਪਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਇਸਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਹਾਇਰੋਗਲਾਈਫਜ਼ ਨੂੰ "ਸ਼ੀਨੋਬੀ-ਨੋ ਮੋਨੋ" ("ਲੁਕਾਉਣ ਵਾਲਾ ਮਨੁੱਖ", "ਗੁਪਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਅੰਦਰ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਆਦਮੀ") ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਜਾਸੂਸਾਂ ਅਤੇ ਜਾਸੂਸਾਂ ਨੂੰ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕਰਨ ਲਈ, ਸ਼ਬਦ "ਕਾਜਾ" ("ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਛੇਕ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ"), "ਉਕਮੀ-ਬਿਟੋ" ("ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਭੇਦ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ"), "ਮਿਤਸੁਮੋਨੋ" ("ਤ੍ਰਿਹਣ ਲੋਕ"), "ਡੈਟਸੁਕੋ" (" ਅਗਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸ਼ਬਦ ")," ਕਿਕੀਮੋਨੋ-ਯਾਕੂ "(" ਸਰੋਤਿਆਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ")," ਕਾਗੀਮੋਨੋ-ਹਿਕੀ "(" ਸੁੰਘਣਾ ਅਤੇ ਲੁਕੋ ਕੇ ")," ਲਿਨ ਕੂਈ "(" ਜੰਗਲ ਦੇ ਭੂਤ "), ਆਦਿ.
ਨਿੰਜਾ ਨੇ ਸਿੱਧੀ ਤਲਵਾਰ ਦੀ ਕਾ. ਕੱ .ੀ. ਦਰਅਸਲ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨਿੰਜਾਤੋ - ਇਕ ਸਿੱਧੀ ਤਲਵਾਰ, ਜਿਸ ਸਨਮਾਨ ਦਾ ਨਿੰਜਾ ਕਾvent ਕੱ inਣ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਹੈ, ਦਾ ਜਨਮ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਨਿੰਜਾ ਕਈ ਵਾਰੀ ਚੋਕੋਟੂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵੀ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਬਲੇਡ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਦੋਹਰੀ ਧਿਰ ਵਾਲਾ ਹਥਿਆਰ. ਇਹ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿੱਧੀ ਤਲਵਾਰ ਮੱਧਯੁਗੀ ਜਾਪਾਨ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸੀ. ਅਜਿਹਾ ਬਲੇਡ ਬਣਾਉਣਾ ਕਾਫ਼ੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸੀ, ਅਤੇ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਇੱਕ ਸਮੁਰਾਈ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਉਪਰੋਕਤ ਕਿਸਮ ਦਾ ਹਥਿਆਰ ਵਧੇਰੇ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ. ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਜਾਪਾਨੀ ਯੋਧੇ ਦੇ ਸ਼ਸਤ੍ਰ ਵਿਚ ਸਟੀਲ ਦੀਆਂ ਪਲੇਟਾਂ ਸਨ ਜੋ ਚਮੜੇ ਨਾਲ ਚਿਪਕਾ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਰੰਗੀਨ ਲਾਕੇ ਨਾਲ ਲੇਪੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ, ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ laਕਣੀਆਂ ਸਨ. ਅਖੌਤੀ ਲੇਮਲਰ ਕਿਸਮ ਦਾ ਇਹ ਸ਼ਸਤ੍ਰ ਬਹੁਤ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸੀ, ਪਰ ਇਸਦਾ ਇਕ ਕਮਜ਼ੋਰ ਬਿੰਦੂ ਸੀ - ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਲੰਬੇ ਰੇਸ਼ਮ ਦੀ ਹੱਡੀ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੇ, ਜੇ ਕੱਟਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਅਸੁਰੱਖਿਅਤ ਛੱਡ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਲਈ, ਸਮੁਰਾਈ ਦੀ ਲੰਬੀ ਕਰਵਡ ਤਲਵਾਰ - ਕਟਾਣਾ, ਅਤੇ ਛੋਟਾ ਸਿੱਧਾ ਨਿੰਜਾਤੋ ਨਹੀਂ - ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸੀ.
ਨਿਣਜਾਹ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖ਼ਾਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਉਪਕਰਣਾਂ ਦੀ ਕਾted ਕੱ .ੀ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੈਸ ਅਗਲੇ ਮਿਸ਼ਨ 'ਤੇ ਚਲਿਆ ਗਿਆ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਤਲਵਾਰ ਨਾਲ ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ. ਸਮੁਰਾਈ ਨੇ ਤਲਵਾਰ ਨਾਲ ਹਿੱਸਾ ਨਾ ਲੈਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਿੰਜਾ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਆਮ ਕਿਸਾਨੀ ਵਜੋਂ ਭੇਸਿਆ ਗਿਆ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਕਟਾਣਾ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਸ਼ੱਕੀ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ, ਸ਼ੈਡੋ ਯੋਧੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਘੱਟ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸੰਖੇਪ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨਾਲ ਲੈਸ ਕਰਨ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਾ were ਸੀ. ਅਕਸਰ, ਨਿੰਜਾ ਆਮ ਘਰੇਲੂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਉਪਕਰਣਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਅਤੇ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਅਨੁਸਾਰ requirementsਾਲਦੇ ਹਨ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਇੱਕ ਸ਼ੂਰੀਕੇਨ ਇੱਕ ਆਮ ਤਿੱਖੀ ਵਾਲਾਂ ਦੀ ਕਪੜੇ ਦੀ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਵਧੀਆ isticੰਗ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਨਿੰਜਾ ਦੇ "ਤਾਰੇ" ਵਰਗਾ ਇਕ ਸਾਧਨ ਅਕਸਰ ਤਰਖਾਣ ਦੁਆਰਾ ਲੱਕੜ ਦੇ ਨਹੁੰ ਕੱractਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ (ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਲਈ ਪਰਛਾਵੇਂ ਯੋਧੇ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪੇਸ਼ੇ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਵਜੋਂ ਬਦਲਦੇ ਸਨ). ਕੁੰਨਾਈ ਚਾਕੂ ਇੱਕ ਸਧਾਰਣ ਤੇਜ਼ ਤਿੱਖੀ ਨਹੁੰ ਹੈ (ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਚਾਰ ਜੋ ਇਸ ਹਥਿਆਰ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਨੂੰ ਤਿੱਖਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਗਲਤ ਹੈ - ਅਕਸਰ ਰੱਸੀ ਨੂੰ ਕੱਸਣ ਲਈ ਕੁੰਨਾਈ ਦੀ ਇੱਕ ਚੁੰਗੀ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ). ਕਲਾਈ ਦੇ ਪੰਜੇ (ਟੇਕਾਗੀ ਜਾਂ ਸ਼ੁਕੋ) - ਕਰਵ ਮੈਟਲ ਸਪਾਈਕ ਵਾਲੀਆਂ ਲੱਕੜ ਦੀਆਂ ਪਲੇਟਾਂ ਬਰਫ ਅਤੇ ਬਰਫ ਤੇ ਤੁਰਨ ਲਈ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਧਾਰੀਆਂ ਜੜ੍ਹੀਆਂ ਵਾਲੀਆਂ ਜੁੱਤੀਆਂ ਤੋਂ ਵਿਕਸਿਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਨਿਣਜਾਹ ਨੇ ਇਸ (ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣੀ) ਕਾvention ਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਬਦਲਿਆ - ਟੇਕਾਗੀ ਯੋਧਿਆਂ ਦੇ ਹੱਥ ਚਲੇ ਗਈ ਅਤੇ ਦਰੱਖਤਾਂ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਨ ਲਈ ਅਤੇ ਲੜਾਈ ਵਿਚ - ਇਕ ਗਲਤ ਤਲਵਾਰ ਦੀ ਬੁਛਾੜ ਬੁਝਾਉਣ ਜਾਂ ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਜ਼ਖਮਾਂ ਤੇ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ. ਪੀੜਤ ਨੇ ਇੰਜ ਜਾਪਿਆ ਜਿਵੇਂ ਉਸ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਨੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੀ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰ ਸਕਣ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਨਿਣਜਾ ਯੋਧਾ ਉਸਦੀ ਦੁਰਦਸ਼ਾ ਦਾ ਦੋਸ਼ੀ ਸੀ। ਇਕਾਂਤਵਾਸ ਨੂੰ coverੱਕਣ ਲਈ, ਨਿੰਜਾ ਨੇ ਮਲਟੀਫੇਸਟਡ ਮਕੀਬੀਸ਼ੀ ਸਪਾਈਕਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ (ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੋਧ ਜੋ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋਣ ਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਵਿਸਫੋਟ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ - ਬਕੁਰਾ-ਬਿਸ਼ੀ). ਇਸ ਤਰਾਂ ਦੇ ਕੁਝ ਕੰਡੇ, ਸੜਕ ਤੇ ਖਿੰਡੇ ਹੋਏ, ਪਿੱਛਾ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਹਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਲੈ ਸਕਦੇ ਸਨ - ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੇ ਸੈਨਿਕਾਂ ਦੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਨੂੰ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਇਆ, ਪਰਾਲੀ ਦੀਆਂ ਜੁੱਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤੇ। ਅਤੇ ਇਗੋਰਮੀ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ - ਆਮ ਚਾਵਲ, ਵੱਖ ਵੱਖ ਰੰਗਾਂ ਵਿਚ ਰੰਗੇ (ਲਾਲ, ਚਿੱਟੇ, ਕਾਲੇ, ਪੀਲੇ, ਨੀਲੇ, ਭੂਰੇ), ਨਿੰਜਾ ਨੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ. ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਖਿੰਡੇ ਹੋਏ ਦਾਣਿਆਂ ਨੇ ਕੁਝ ਰੰਗਾਂ ਦਾ ਮੇਲ ਬਣਾਇਆ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਖਤਰੇ ਦੀ ਚਿਤਾਵਨੀ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ .ਨਿੰਜਾ ਦੇ ਸ਼ਸਤਰ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਸੰਦ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸੋਧੇ ਗਏ ਸਨ. ਇਹ ਕਾਮਾ ਅਤੇ ਕੁਸਰੀਗਾਮਾ (ਦਾਤਰੀ), ਬੋ (ਖੰਭੇ), ਡਿਜ਼ (ਕਲੱਬ), ਕੁਮੇਡੇ (ਤਿੱਖੀ ਰੇਕ) ਹਨ. ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਭਾਰੀ ਜੰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲਿਜਾਣ ਦੀ ਕੋਈ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਸੀ - ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਲ ਨਿਨਜਾ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਨ ਜੋ ਹਥਿਆਰਾਂ ਵਜੋਂ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਸਨ.
ਨੀਂਜਾ ਨੇ ਪ੍ਰਿੰਸ ਯੇਸੂਗੀ ਨੂੰ ਬਰਛੀ ਨਾਲ ਆouthਟਹਾouseਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੁਰਾਖ ਰਾਹੀਂ ਮਾਰਿਆ। ਇਸ ਖਾਸ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਦੰਤਕਥਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤਹਿਤ ਕਾਤਲ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਟੀਚੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਲਿਖਤੀ ਸਰੋਤਾਂ ਤੋਂ ਇਹ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਿੰਸ esਸੂਗੀ ਦੀ ਕੁਦਰਤੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਨਿਣਜਾਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਸਨ.
ਨਿੰਜਾ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਭੂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲਣਾ ਹੈ.ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅਕਸਰ, ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਪਰਛਾਵੇਂ ਯੋਧਿਆਂ ਨੇ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਨਾਲ ਪੇਂਟ ਕੀਤੇ ਲੱਕੜ ਦੇ ਭੂਤ ਮਖੌਟੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਜਲਣਸ਼ੀਲ ਮਿਸ਼ਰਣ ਦੇ ਛੋਟੇ ਛੋਟੇ ਸਪਰੇਅਰਾਂ ਨਾਲ ਲੈਸ ਸਨ. ਭਿਆਨਕ ਰੂਪ, "ਅੱਗ ਦੇ ਸਾਹ" ਦੇ ਭਰਮ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰਿਆ ਹੋਇਆ, ਨਿੰਜਾ ਦੇ ਵਹਿਮਾਂ ਭਰਮ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਦਹਿਸ਼ਤ ਵਿਚ ਡੁੱਬ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਮੌਕਾ ਮਿਲਿਆ.
